编按：9月18日，森鹰窗业第八期品格日——精英反腐倡廉分享讨论会在培训教室开展，内容形式丰富多彩，让森鹰人更加直观地了解了反腐倡廉的重要性。腐败是一个组织走向没落的开始，所以，森鹰这个团队中，要坚决杜绝腐败的侵蚀。腐败也是一个人被欲望操控的表现，人要守好自己的本心，让廉洁铭刻人生。关于反腐倡廉，边董事长也有自己的思考，一起来看看：

大家下午好!

反腐是个挺敏感的话题，也挺沉重的。我们生活在当今这个世界和时代并不容易，人们对很多罪恶已经司空见惯，习以为常;你想活得纯粹一点，不仅要和自己的私欲抗争，还要和这个世界抗争。我常想这一切的根源在哪儿，我们需要有一点思考。

我1988年从哈尔滨工业大学硕士毕业，那年我刚满25岁，想自己做点事业。当时我一无所有，一没钱，二没关系，三没技术，只有年轻这一个优势。我们年轻的时候常常只顾头不顾尾，不善于以终为始;因为我们觉得未来还有大把的时间，未来无限美好。到今天我从商已经31年了，经历的事情还是蛮多的，我对这个世界渐渐有了更多的思考和领悟。在座的各位大多处在20~40岁的年纪，这是人生中**美好的年华，我们要思考这个世界到底是怎么回事，越早越好。

我觉得其实有两个世界，一个是有形的世界，能看见的;还有一个是无形的世界，看不见的。并且看不见的世界主导着看得见的世界，无形的世界主导着有形的世界。《道德经》42章说：道生一，一生二，二生三，三生万物。“道”生了一，一又分成阴阳，阴阳又合成为三，**后达到了万物，这就是无中生有。“天下万物生于有，有生于无”，《道德经》第40章这样讲。但我们很难相信，大家每天忙忙碌碌，面对的都是看得见的世界，对看不见的世界几乎没什么思考。《圣经》里把人比喻成羊，羊有四大特点，**很脆弱;第二很肮脏;第三很短视，羊的视力很短，它就顺着草走;第四很倔强，死不悔改。人像羊一样，就喜欢看眼前的那点东西，很难去看那些“看不见的”东西。但其实主导这个世界的正是那“看不见的”。经历得多了，我们就会感觉到冥冥之中有一个力量在主导世界，所以古人说，“头上三尺有神灵”。我们要有敬畏之心。

祸莫大于不知足

回顾中国历史，原始社会和奴隶社会没有多少史料记载，贪腐的情况不太清楚。但几千年的封建社会里，贪腐仿佛成了我们的一个文化基因，不以为耻，反以为荣。三年清知府，十万雪花银。可笑可悲的是，历史上**大的贪官和珅是以抓贪腐起步的。别人去抓贪腐，抓不到;他去了就有各种办法能抓住贪官的尾巴。但**后和珅贪了多少钱?折合白银是11亿两。那时候政府的财政收入是7000万两。据说乾隆死的时候给和珅留了一个“保命锦囊”，后来嘉庆把和珅抓起来以后，他拿出了锦囊，结果纸上写的是：留全尸。历史上贪腐的故事比比皆是，虽然可能加入了文学手法，但艺术源于生活。

《道德经》18章里说，“大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。”意思是，大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了不和，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能彰显出忠臣。廉洁、诚信、孝顺……本应该是天经地义的，是所有人都具备的，现在却因为少之又少而被反复提倡赞扬。

面对这么恶劣的环境，其实我真没什么信心抓贪腐。但为了企业的长远发展，我们必须要打造一个好的价值观。要想让价值观真实落地，与贪腐的斗争就要进行到底。我们能不能在中国这个大环境下，在森鹰这个小环境里，出污泥而不染，不同流合污呢?我觉得是有可能做到的。王阳明说，“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”我们是有是非观念的，知道什么是好事，什么是不好的事。当大家都不好的时候，我们不要跟从，而要为善去恶。道德经25章说，“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”人排在道、天、地之后，这是很高的位置。我们不要把自己看低了，要对自己要求高一点;不要只看眼前的利益，要知道祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。我们要存天理去人欲。人需要一日三餐是正常的，但是每顿都要吃鲍鱼海参，那就是人欲。夫妻二人就很好，你偏要佳丽三千，那就是人欲。在这个世界上我们被太多的欲望控制。有人说，欲望有什么不好，欲望是驱动人类社会发展的动力。但我想，应该把欲望换成使命。使命的驱动力一定比欲望更有益于社会。因为欲望常常让我们失去方向，偏离正确路线，我们必须守正才能出奇。但是守正出奇的力量从哪里来?我想使命肯定是重要的源泉之一。

在这里，我向大家承诺，作为森鹰的带头人，我**不贪。我现在占80%的股权，我要是贪污1块钱，就等于花自己8毛，花你们2毛。请大家相信我，并且监督我。其实在森鹰，估计每年我的个人亏损不会少于100万。出差的很多费用，给公司买的很多东西，我都没报销过;给员工发红包，作为工作激励，也都是自掏腰包。此外，还把自己的股票低于市场价1/3到1/4卖给大家，要知道卖掉1000万股，我至少损失一个亿。我为什么要这样做?《道德经》67章里讲的三宝，“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”讲的就是放下自我。《道德经》第7章说，“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人外其身而身存，后其身而身先，以其无私，故能成其私。”天地为什么能长久?因为它从来不觉得自己有贡献，从来不觉得这个世界是我的。圣人谦退无争，反而能在众人之中**;将自己置于度外，反而能保全自身生存;正是因为无私，反而成就了自己。如果我们在这地上一味地去追求钱，那我们的眼光就太短了。钱有四个角，它追你你跑不掉;你有两只脚，你追钱追不上。希望大家能够领会，无私是**大的“自私”，无私是**大的“狡猾”。

仓廪实而知礼节

今年文行部在各类活动中一直在倡导健康生活，快乐工作。我觉得非常好!工作和生活是不可分割的。那什么是健康生活呢?我理解的是身体健康、心理健康，生活富足。中国人被房子、教育、医疗这三座大山压着，活得非常辛苦，压力非常大。要想健康生活，快乐工作，起码要有保障基本生活的钱，别孩子上学交不上学费，房子贷款还不上，老人生病也没钱治……结果不贪点怎么办?生活所迫，逼良为娼。我们的收入上不去，怎么能奢谈廉洁?所以，我觉得健康生活里应该包括收入，光懂得“道”是不够的，还得有物质保障。我希望大家富有一点，我一直在思考，要拿出两三千万股让大家低价购买，并承诺五年之内每年每股分红1块钱。为什么敢做出这样的承诺?现在经济形势如此恶劣。因为一旦状况不好，我可以先不分，先给同事们分。等形势好转，公司再补给我。我愿意放下自己的利益，也期待经过大家的共同奋斗，我们会处于更好的状况，五年之后分红能超过1块。我希望带着大家健康生活，快乐工作。

所以说，我们要逐渐提高员工的薪酬收入，逐渐让员工持有森鹰同创俱乐部的股权，要让我们员工的年收入提起来，甚至超过哈尔滨同等岗位平均收入的一倍。只有让员工有了足够的收入，让企业有了足够的发展，才能谈高薪养廉，谈廉政建设。没有利益的考核就是扯淡，没有利益的文化就是耍流氓。

把权力关在笼子里

那么，什么叫快乐工作?你要充满欲望，充满各种算计和隐藏的话，就肯定没有快乐。“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”，这是《道德经》19章的**后一句。“素”是未染的丝，“朴”是带皮的原木，原木也好，丝也好，都是原始、质朴、本真的东西。见素抱朴，是说我们要把那些**朴素的东西彰显出来。少私寡欲，是说我们要控制私欲。绝学无忧，就是当你把一个学问学到顶部的时候，你就没有忧了，因为你掌握了“道”，你享受了“道”。

要让大家在森鹰工作起来很快乐。不仅要有“道”，还要靠制度。东德、西德都是德国人，差距为什么那么大?北朝、南韩都是朝鲜人，差距为什么那么大?新加坡以华人为主，发展得多好，靠的是制度。同样，美国三权分立，一下子解决了很多问题，让美国健康成长了200年。制度不变原地转，制度一变天地宽。我们必须在制度上改革创新，把权力关在笼子里：比如总办可以设立一个和贪腐有关的专员;设立一个高额的举报制度;也可以成立审计二部，两个审计部有分工有侧重，但协作互审，互相制约。不能说，纪检委专门查检察院，纪检委就没人控制了。我们每一个人都应该处在审计的范围中。当然，成立审计二部不是因为现在的审计部干得不好，现任的审计部经理是我遇到的**优秀的审计经理，很多事情要仰仗着他。过去我不会用人，一旦信任就全部放权，没有监督，就会说“你就干吧，你干得好，我相信你!”结果，有了权力之后，就有了诱惑，他也是人，他也有软弱的时候。我们要思考如何建立起让每个人都能透明、规范、快乐地工作的审计制度，这本身也是对大家的一种保护。

总而言之，今天的会议就是要告诉大家：别贪，公司会监管得越来越严。大家一定要存天理去人欲走正道。我们这个行业特别好，我们的利润率也够用，如果能把规模做起来，是有很好效益的。这个效益老边不会独占，我会逐渐把自己的股份往下降，科学地打造我们的制度，逐渐让大家实现共赢。古希腊哲学家柏拉图提出了乌托邦的概念，那是不可想象的美好世界;我心中也有一个梦，要打造一个森鹰乌托邦，那是没有贪腐的，人人都富足的，没有后顾之忧的世界。感谢大家!

（本文图文由企业撰稿）